LovesTheTeam.com

GVFХегел е роден през 1770 в семейството на висш служител, той завършва Тюбинген богословски институт. Дейността му, той започна като домашен учител, но наследството му му позволи да се откаже от преподаването. С течение на годините, Хегел, успоредно създаване философски произведения, е бил асистент в университета в Йена, редактор на вестник, ректор на класическата школа, професор по философия в Хайделберг, а след това в университета в Берлин, тъй като 1818 оглавява катедрата по философия в същия университет, а през 1831 г. е назначен за ректор. През ноември същата година, на философа почина, вероятно от епидемия от холера на това заболяване след разразилата се в Берлин.

Абсолютна идея

Един от крайъгълните камъни на философията на Хегел -идеята за Абсолютната Идея, Световния Дух. Тази активна съставка, която е причина за материалния свят и духовното. Неговите дейности - мислене, неговата цел - себепознание, състоящ се от три etapov.Na първия етап Абсолютни Идея действа като чиста мисъл и се проявява в система от логически категории. Втората стъпка е отчуждение Абсолютни идеи в природата, която е външен израз на логически категории. В третия етап се развива абсолютна идея "в духа" (мислене и история), самото разбиране на човешката дейност и съзнание. Така че тя се върна при нея развитие samoy.Etot и самопознанието на Absolute идея е замислена като затворени етапи krug.Raznym на развитие на Absolute Идея мача две философии - ". Философията на духа" "естествен философията" и Дух в Хегел се появява като субективното (обхвата на антропология и психология), цел (морал, закона, семейството, обществото и държавата, историята) и абсолютна (религия, философия, изкуство) .Such другото, Хегел е обективен идеалист.

диалектика

Една от основните заслуги на Хегел за светафилософия - законите на диалектиката dialektiki.Ponyatie съществували преди Хегел. Това бе изтълкувано като изкуство да се води дискусията, учението за съществуването на различия, метод за разбиване на илюзията на ума и т.н. диалектиката на Хегел - една система, която се превърна в универсален философски метод ", движещата душата на всички научната мисъл и внедряване е единственият принцип, който допринася за съдържанието на науката иманентна връзка и необходимост" развитие .Lyuboe (дори и тези на неговите възгледи, които не е било наблюдавано в ерата на Хегел ) се определя от три универсални закона. Първият от тези закони - "отрицание на отрицанието": старото трябва да бъдат преодолени (отказ), но на непрекъснатост на развитието се поддържа, така че има връщане към стария начин, но по нов начин ", в нов етап." Това явление може да се наблюдава при всяко развитие. Така например, в началото на 20 век академична музика е унищожаването на мелодия (отрицание). През последните десетилетия, мелодичен започна да се върне в академичната музика, но музиката са се променили, те вече не се поставя в челните редици на красота и емоция (отрицание на отрицанието) .Vtoroy закон на диалектиката - ". Превръщането на количествен до качествени промени в количествено и качествено" Например, натрупването на промените в генотипа на организми (количествен промени) води до появата на нови видове (качествени промени), натрупването на психичните структури - на прехода към нов етап на възраст (дете се превръща в тийнейджър, тийнейджърки - момчета) Трети закон - "единство и борба на противоположностите ". Примери за това "борба" също могат да се наблюдават при всеки тип развитие. Например, цялата история на опера - е "единство и борба" Принципи чрез развитие и структурата на лиценз, съществува атом дължи на "единство и борба" положителна ядрен заряд и отрицателен заряд на електроните, нервна активност - е "единство и контрол" от възбуждане и инхибиране. може би най-доброто израз на Хегеловата диалектика (по-специално, на последния закон) е фактът, че неговата философия, е обективен идеалист по природа, е приет от основателите и поддръжниците на материалистите философските тенденции - по-специално от марксистите.

Обучение за идеи

Целта на изследването за Платон ереалност, реализирана като противоположност на разумния свят. Той го нарича "eidos", т.е. идея или вид. Хората знаят, че е в състояние само чрез ума, който в продължение на Платон става само оригинала и безсмъртното в човека. И всички материали се появяват във въплъщението на идеалния проект. Платоническата идея може да се нарече много обективно същество или образ на битието. Според A.F. Идеята на Лоуз е същността на нещо, което се вижда в ума. Когато тази идея носи семантична енергия на живота и се превръща в нещо повече от теоретична описание на нещата. Изследователите са продължение на много години се опитаха да се разбере смисъла и значението на платонически идеи, в крайна сметка, идентифицирани четири основни тълкувания: - абстрактен метафизичен (Целер): идеи като hypostatized понятия - феноменологичната (Fuye Стюарт): идеи като предмети на изкуството визуален данни - трансцеденталното (Natorp ): идеи имат логически методи - dialectical- митологичен (Natorp по-късен период, Лосев в началото на работа): идеи са изваяни семантичните статуи, наситени магически енергии богове или просто (например варовик та аспект) .Тези интерпретации са формулирани в 1930. Ето защо анализът на идеите на Платон до ден днешен остава интересен за философията. Той може да разкрие много естетически решения изследовател, да анализира и обясни тях не е възможно без по-ясно определени показатели, въз основа на логически яснота.

Идеалното състояние

Продължавайки да следва идеята си за идеите, Платонпървият по философия се опитва да даде обяснение на вечния спор за индивидуалната добродетел и социалната справедливост. Неговото учение по тази тема се нарича "идеалното състояние". По време на кризата на атинската демокрация философът успява да намери причините за провала в структурата на държавния механизъм. Той определя трите основни добродетели: мъдрост, смелост и умереност. Тези добродетели, според мислителя, трябва да бъдат изградени в йерархичен ред, така че когато справедливостта да се постигне в идеално състояние, благоденствието да царува. В същото време държавната власт трябва да се концентрира в ръцете на философите и военната класа трябва да осигури вътрешната сигурност на държавата. Селяните и занаятчиите трябва да отговарят за производството на материални продукти. Четири вида организация на държавната власт могат да осуетят подобно изграждане на обществото: тимокрация, олигархия, демокрация, тирания. Основното послание за поведението на хората при тези форми на организация на властта е материалните нужди. Следователно, те не могат да допринесат за създаването на идеална форма на власт.

Философията се опита да включи абсолютно всичкознания, защото отделните науки не могат да дадат цялостна картина на света. Основният въпрос на философията - какво е светът? Този въпрос се разкрива в две направления: философският идеализъм на Платон и философският материализъм на Демокрит. Философията се опита да разбере и обясни не само света, който заобикаля човека, но и самия човек. Философията на науката се стреми да обобщи максимално резултатите от процеса на познание. Той изследва света като цяло, а не света като цяло. Думата "философия" на гръцки означава любов към мъдростта. Древна учен Питагор смята, че философията е мъдрост, и човекът достига за нея, я обича. Но тази концепция не разкрива съдържанието. Излизайки отвъд термина, философията е сложна, разнообразна форма на човешката духовност. Той се разглежда в различни аспекти. Философията, която се занимава със специфичното познание на човечеството за света, помага да се познава светът за хората. В някои случаи, философия служи като religii.Glavnym въпрос на философията разглежда въпросът за отношението на битието и мислене, субективна и обективна, природа и дух, физическа и психическа, на идеала и материали, ума и материята, и т.н. Основният въпрос на философията има две страни: това, което е основно и което е второстепенно; да се знае по света, или дали човешкият ум е в състояние да разбира света по начин, по който той вижда в съзнанието му, или как да се отнасят до мисли за външния свят на човек с тази първа страна mirom.Otnositelno идентифицира две ключови тенденции - материализъм и идеализъм. Според идеята за материализма основната основа на съзнанието е материя, а съзнанието е вторично от материята. Идеалистите твърдят обратното. Идеализмът също е разделена на обективен идеализъм (дух, съзнание е съществувала преди, с изключение на човека - Хегел, Платон) и субективен идеализъм (база - индивидуално човешкото съзнание - Mach Бъркли, Avenarius). Между субективен и обективен идеализъм по отношение на първата посока Ключовият въпрос е общата философия, която се състои в това, че те се вземе като основа ideyu.Ko втора страна на древните философи разглеждат твърде неясно. Субективният идеализъм се основава на основната позиция: светът не е напълно познат, усещането е единственият източник на знание. Според Хегел човешката мисъл, мисленето, духът и абсолютната му идея са познати. Фойербах твърди, че процесът на познание започва с усещане, но усещанията не са напълно околните реалност и да продължи процеса на обучение се осъществява чрез възприятие.