Съвет 1: Конфуцианството като национална религия
Съвет 1: Конфуцианството като национална религия
Конфуцианството се признава за национална религияКитай, макар че това е най-вероятно етично-политическо учение, тъй като липсва такова понятие като един бог в тази религия. Конфуцианството поставя човек в центъра на Вселената, поради което всяко явление в него се разглежда преди всичко от морала.
Авторството на духовната доктрина за подобрениечовек принадлежи на древния китайски мъдрец Kun-tzu, или в латински транскрипция - Конфуций, който живее в 551 - 479 gg. Преди новата ера. д. Този период от историята на древен Китай се характеризира с голямо социално и политически промени и кризи: унищожението на предварително съществуващите патриархални и племенни норми, държавни институции и държавата. Както е случаят в ерата на голям катаклизъм, намери човек, който успя да формулира и да доведе до обществото моралните и етични и духовни стандарти, които са широко разпространени и хора от Китай помогнаха запази морален tselostnost.V неговото учение Конфуций се основава на примитивни вярвания, включително на култът на мъртвите предци, по-висшите божествени сили - небето и природата, като пример и източник на хармония и принципите на "златната среда". Това учение е готово за духовно съвършенство на човек, който е център на Вселената и затова трябва да живее в хармония с околния Космос. Всеки човек, последовател на това учение, живее според законите на природата, той е модел на морал и идеал за имитация на цялото общество. Такъв човек е органично присъщо чувство за хармония, тя е вродена или придобита чрез биологично отглеждане подарък съществува в естествен ritme.Pismennyh на Конфуций отляво, но в своя трактат "Лун-ю", който записва разговорите му с неговите ученици и последователи, учителят се отнася до пет " константи ", които трябва да се спазват както в публичната администрация, така и в семейния и домашния живот. Те включват: ритуал, човечество, дълг като справедливост, знание и доверие. Особената роля на ритуала, защото тя може да бъде използвана, за да се адаптира и да се поберат всеки индивид, общество и държава в безкраен йерархията на жизнено пространство общност, която има функция постоянно се променя, запазвайки в същото време, същите закони и принципи razvitiya.Osnovopolagayuschie "постоянство" възпитан в който и да е мъж - от началника на обичайната селянин чувство за мярка, осигуряваща запазване в общество неизменни морални ценности, които не позволяват развитието на човек с такива качества като разрушителни presyschennos и консумацията. Жизнеспособността на учението на Конфуций, чиито последователи в Китай много, а днес потвърди сегашната стабилност на китайското общество и държавата към тези пороци, които характеризират европейското общество на потреблението.
Съвет 2: Какво е даоизма
Таоизмът е китайският философски и религиозенток, което е едно от основните "три учения". Това е алтернатива на конфуцианството по отношение на философията и будизма по отношение на религията.
За първи път споменаването на даоизма като неразделна частидеологическа формация се появява през ІІ век. пр.н.е. Той е наречен "училище за начина и благодат" и се състои от основните теории на трактата "канона начини и благодат." Sym Цян-добре се описва даоизма Исторически бележки (глава 130 първи династии Шъ Джи). Впоследствие, на името на учението на "училищни Начини и благодат" е намалена на "Училище Way" (Дао Jia), който е оцелял до наши дни. Разширена класификация на училищата на Лю Син (началото на AD) също дава представа за религиозните рамките даоизма, като един от най-големите древната китайска ucheniy.Primechatelno, че длъжностното лице, както и класическата класификация на конфуцианството и даоизма е сравним по обхват и продължителност на съществуване. Терминът "Тао" (между другото), която е в основата на философски и религиозни движение, е много по-широк от всички спецификата на даоизма. Тя може да бъде напълно сравнена с конфуцианския термин "джу". Много хора бъркат даоизма с нео-конфуцианството, което се обяснява с наличието на тези философии същите корени. Фактът, че в началото конфуцианството би могло да се нарече не само като "доктрината за Дао" (дао шу дао Jiao Xue дао). От друга страна, привържениците на даоизма могат да бъдат включени в категорията на джу. Тези взаимодействия две течения, предизвикани от термина "привърженик дао" се отнася за даоистите и Конфуций, а дори и buddistam.I все пак ... даоистки mystical- индивидуалистичен натурализъм е фундаменталната разлика от етично sociocentrism други водещи философски системи на древен Китай. Разцветът и формирането на "сто училищата" бяха изходната точка за изследванията на много учени. Той ги принуди дори да мисля за периферната произхода на даоизма (някои твърдят, че даоизма е родом от Индия). Имаше тук без Брахман и Логос, който твърди, че е служил като един вид прототип на Дао. Това мнение противоречи на мнение, че говори за даоизма като ярък израз на китайския дух. Това е, което много руски учени, водени от водещия изследовател на таоизма, ЕА, се придържат. Torchinova. Те са склонни да вярват, че даоизмът е най-развитата форма на националната религия.
