Съвет 1: Защо законите и понятията за затворите са толкова често срещани в обществото?

Култура и общество

Съвет 1: Защо законите и понятията за затворите са толкова често срещани в обществото?

Психологическо разпространение на моралав съвременния руски общество на пенитенциарната система се дължи на факта, че в своето ежедневие, обикновен опит на всеки гражданин е в безопасност от факта, че той ще бъде изправен пред безсилието по отношение на хората във властта.

Произходът на проникването на законите и понятията в затворитевсекидневния живот на руските граждани, които нямат личен опит на сключване, разбира се, можете да търсите в историята на страната, където шанса да се превърне в невинен осъдения не е бил дори всяка секунда, но като цяло kazhdogo.Poskolku една шеста от земята в продължение на десетилетия, защитаващи концепциите за "защита на правата на човека" и "презумпцията за невинност" сами по себе си са били гледани като подозрителен факт.

история на заболяването

В дългите времена на съветския сталинистTerror не беше едно семейство по един или друг начин влизат в контакт с тази област, или от затворниците - роднини, приятели и роднини, или от пазителите - хората, които служат в обширна система ГУЛАГ. Хората са родени, израснали и възпитани един или друг начин всеки ден накисване всеки ден, всеки ден ролева опит, сключен в координатна система "пазач-защитени." Цялата страна е живял "в района на къмпинг" .От тази система в обществото и проникна правилата на живота върху "понятия в затворите", състоящ се от няколко постулати: култа на властта, на култа към извратен справедливост, включително наказанието на култа към справедливост, romantizirovanie образ е останал, "Права от зоната".

съвременност

Социологически проучвания, проведени през 2006 гпрез последните години, показват, че средните цифри от общия брой на лишените от свобода - година от 850 000 души (плюс / минус) - сега повечето от населението на Русия няма директен опит в затвора. Същевременно има общо познание, потвърдено от статистически данни, че руската съдебна система работи изключително за осъждане и само в 0,7% от случаите за оправдание. Т. е. Да се вмъкнем във водния камък на съвременната руска съдебна система, е малко вероятно да избегнем различни условия за лишаване от свобода. Ето защо, старата руска поговорка "от затвора и от торба не се откаже от" е от значение в настоящия vremya.Tyuremnye същото понятието "справедливост" са вид алтернатива на държавното правосъдие. Слабините решава проблемите прилага към него човек на правосъдието, чрез търси своето, или от "крадци в закона", от психологическа гледна точка, не може да бъде neprivlekatelnym.Poetomu допълнение към обективни елементи, които влияят на разпространението на концепцията за затвор-лагер, има и субективно. Например, като прехвърлянето на лексикон затвора zonovskih в реториката на висши държавни служители, на най-високо политическо орган, като се стреми да говори с гражданите твърди, разбираем език - езика на страната си. Тази тенденция също не е благоприятна за подобряване на психическото ситуацията, тъй като по този начин има продължителен зомби, дълбоко в съзнанието на по-голямата част от избирателите в типологията на района. И така, правителството доброволно или несъзнателно дава сигнал на обществото, че третира своите граждани като началник на пенитенциарната система към осъдения. И в областта на типология, както бе споменато по-горе, всички концептуално примитивна действа йерархична настройка: кръстник - човек, надарен със сила, власт и изпълнители затворник. Цивилизационният прогрес в развитите демокрации се опитва от няколко десетилетия да въведе хуманистична тенденция в правните отношения между обществото и държавата. Тези тенденции се основават на либерализирането на политическите режими и на наказателното право. През последните години руските законодателни органи са променили своя път - чрез засилване както на наказателното право, така и на нарастващите ограничения върху други права и свободи. Законодателното потискане психологически се простира до поведенческата мотивация на гражданите, които не се чувстват законодателна защита, да търсят друга защита. Следователно, без общо хуманизиране на съзнанието на цялото общество - отгоре надолу - не е необходимо да се очаква изкореняването на перверзните затворнически концептуални закони.

Съвет 2: Как да бъдете очарователни

Понякога можете да чуете оплаквания от момичета: "И моят външен вид - дори на корицата на списанието, и параметрите са класически, стил стилове, безупречна прическа, грим и момчетата избягват партито! Но Машка не може да се похвали с красота, фигурата далеч не е идеална, рокля скромно, но младите хора й харесват магнит! Каква неправда? ". Всъщност: защо "писаната красота" понякога е самотна и младите хора се борят помежду си за една и съща непривлекателна Маша.

инструкция

Да, тази ситуация не е толкова рядка. Момичето е щедро надарено със съдба: красива, тънка, интелигентна, добре надарена. Какво очевидно могат да бъдат проблеми с личния ви живот? Но не съществува такъв необясним природен магнетизъм, който очарова и неустоимо привлича противоположния пол. И в резултат на това, нейната красота, вместо да привлича момчета, пазачи и ги плаши.

Но не се отчайвайте. Момиче с желание и упоритост може да се научи да се държи така, че да очарова почти всеки човек. Преди всичко тя трябва твърдо да си спомни какви качества на по-слабия пол привличат мъже, да направят жена очарователна в очите им. И също така фактът, че мъжете много ясно споделят понятията "флирт" и "женен живот". Съответно те доброволно въртят романите с фатални красоти, но се женят за момичетата, които виждат доброта, лоялност, търпение и разбиране.

Така че, ако искате да изглеждате очарователни,неустоим в очите на младите хора, научете се преди всичко да бъдете любезни, весели, щедри. Един човек трябва да е добър, удобен във вашето общество. Няма сцени, настроения, сълзи, необясними (за мъже) промени в настроението! Най-добрият начин да се отчужди млад мъж от себе си просто не съществува. Научете се винаги да сте в ръка.

Внимателно, без да прекъсвате, слушайте момчето за товатой не би казал. Ако сте добре запознати с темата, от време на време задайте кратки изясняващи въпроси. Ако си история не се интересувате или не разбра, опитайте се да внимателно, тактично насочи разговора към друга тема. Човекът със сигурност ще оцени вашето поведение.

Опитайте се да получите колкото е възможно повечеположителни емоции. Научете се да се насладите на най-простите неща: ясно, слънчево време, красиво цвете в цветното легло, искрена усмивка на дете, което се разхожда в количка. И тази радост неотклонно ще стане твоята природа, създавайки около себе си топла, благосклонна аура, чар, който привлича противоположния пол като магнит.

Съвет 3: Каква е реформацията?

реформация (от латински. - възстановяване, коригиране) - масовото социално-политическо и религиозно движение в Централна и Западна Европа през XVI-първата половина на XVII век, насочено към реформиране на католическото християнство според библейските закони.

Самата концепция за "реформация"През ХV век означаваше държавна и социална трансформация. Например в Германия преди реформационното движение имаше известни проекти за такива трансформации, наречени "реформация Фредерик III "или"реформация Сигизмунд.И само в XVI век, думата дойде да означава само религиозни промени, които излезе на преден план религиозните въпроси и спорове. Също така, имаше ситуация със самото реформистко движение. Историците определят събитието в различни страни винаги са били привърженици или противници на курс църква и гледа разгръщат събития само от едно религиозно zreniya.Nachalom Реформацията счита за насаждане на д-р Мартина Lyutera теология. 31 Октомври, 1517 учен, прикрепена към Витенберг църква вратата на "95 тезиса", което каза за злоупотреби от страна на католическата църква, в това число за продажбата на индулгенции. Основната причина на Реформацията - борбата на класове 2, доминиращи - и новото феодално - капиталист. Идеологическите граници на феодална система защитени католическата църква, и интересите на зараждащата капиталиста - протестантството, призовавайки за икономиката, скромността и натрупване kapitala.Posle спад на първата вълна на ток (1531) се увеличават втората, чиято идеология е френски теолог Жан Калвин, който прекарва по-голямата част от живота си в Швейцария. Неговият трактат "институти на християнската вяра", представено на интересите на най-дръзките част от населението - burzhuazii.Pozitsii Калвин са подобни на учението на Лутер: по пътя към спасението - това земен живот. Разликата лежеше във факта, че френският теолог подчерта възможността за Christian участие в земните дела, и въведение в обществото на ползите, свързани със собствеността на имота и неговото увеличение, то е необходимо да се използва само умерено богатство в хармония с Божията voley.Reformatsionnoe движение след Германия, засегнати всички страни в Европа: Дания, Норвегия, Швеция, Финландия, балтийските държави, Швейцария, Шотландия, Холандия, Франция, Англия и т.н. Неговите резултати не могат да бъдат оценени недвусмислено. От една страна, католическият свят на цяла Европа под ръководството на папата се срина. Съединените Католическата църква е заменена с различни национални църкви, които са в зависимост от светските владетели, преди папата ролята на арбитър. От друга страна, националната църква допринесе за растежа на националното съзнание на европейските народи. От положителна гледна точка може да се отбележи значително увеличение на културното и образователното равнище на населението в Северна Европа, задължителното изучаване на Библията доведе до растежа на образователните институции, както първични, така и по-висши. Писането е разработен за някои езици, за да могат да ги публикува Bibliyu.Promulgatsiya духовно равенство допринесли за обявяването на политическо равенство: миряни получиха правото да управлява църквата и гражданите - в управлението на stranoy.Osnovnoe постижение на Реформацията - смяната на старите феодални икономически отношения по ново - капиталист. Отказ от скъпо забавление, вкл. шик поклонение, преследването на икономиката, развитие на производството допринася за натрупването на капитал, който се инвестира в производството и търговията, така че протестантските страни са много по-напред от православната и католическата в икономическото развитие.